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I teach and practice Gestalt therapy, Career decision coaching, and Family Constellations work. As well as Australia, I teach workshops and training in China, Japan, Korea, the USA & Mexico. I am author of Understanding The Woman In Your Life, a book of advice for men about relationships with women. In my work as director of Lifeworks I provide therapy,  training and supervision. I am a Phd candidate, studying the interpersonal dynamics of power, and am currently director of an MA in Spiritual Psychology for Ryokan College, an accredited online institution based in LA.

2014年7月27日 星期日

案例 #99 - 褪下自己

茉莉回应着宗教创伤的话题。这个话题涉及到在宗教背景下体验到的情感创伤。

她谈到作为一个年轻女性热诚地接触到佛教,加入到一个寺庙中,早晨起来诵经。

她的工作是佛教协会秘书,结果见到许多让她感觉干扰和不舒服的场景。领头的师傅在公众场合表现得冷静和神圣,然而私下里他们大声大气,在会议上大喊大叫,没有表现出他们声称的灵性。

所以她和团体疏远了。几年后,当她经历到一些重大的生活压力,她又回到了佛教,加入了另外一些团体。她参加了一些由尼姑组织的正式学习,发现她们对差异是不容忍的,压制质疑和诋毁其他团体。

在这段很多年时间,她目睹了许多事情还在干扰和冲击她。

最后,她感到非常生气和被动回应,尽管她继续着自己的佛学修行。

她不觉得能自由对其他任何人谈论这点,所以她很多年依赖一直压制着痛苦。

现在,有机会表达自己了,茉莉很生气,非常有能量。她终于觉得能说出来了。我鼓励她,指出在治疗背景中的确是可以自由谈论她的体验和感觉的。

所以她变得更加充满活力。我拿出一个枕头,并邀请她把它当成她想对话的第一个人。

她对着曾经呆过的丛林的一位和尚住持说着话。她对他很生气,列出了一系列她生气的事情。然而,我不得不打断她,让她在每一个句子结尾都加入一句话"我很生气"。经常发生的事情是,在这种情况下某人有一张大的情绪清理单,但他们常常回避了把自己包括进去,或去表达他们有的感觉。这然后就会成为谩骂,就变得那么有用或疗愈。它积累了能量而不是释放了它。并且这个会使人远离自己强烈的感觉因为只投射给了别人。所以有必要确保他们把每个关键语句都与感觉联系起来。

她发现这很难做到。通常长期参与宗教或灵性成长的人会修行远离他们的感觉。

她对和尚说"我想要换掉你的僧袍,让你变成一个普通人"。

所以我邀请她想象这样做了。

我还邀请了她说了一些她想到的发飙的话——这是另一种人们能更充分地表达他们不满的方式,尤其是对那些通常不发飙的人。

然后我们穿越了一连串的她又未竟事宜的人,主要是宗教权威,还包括一组有宗教信仰的人士。

最后,她感到了一种巨大的释放,一个她扛了很久的负担从她肩膀上放下了。

然后她能达到一句陈述——"我再也不是一个佛教徒了"。我建议她改成表达为,大意是"我追随自己的真理"(一个短语她之前用过的)。这是一个整合陈述——她拥有自己的灵性,不用那么依赖别人,并能定义对她的意义。

通常的心理治疗,尤其是完形,可以非常有效地用于处理这些类型的宗教创伤。没有这样的治疗支持,创伤往往只是被掩盖,带着情绪和灵性的负面结果。

2014年7月25日 星期五

案例 #98 - 关系的解冻融化

凯蒂谈到了她和她丈夫的关系。

这段关系很长时间都让她非常痛苦。10年他们在关系中没有性。她觉得他就像兄妹——是家人但一点也不亲密。

他过去是愚蠢,自私,麻木不仁,盛气凌人的。孩子们也因为这些原因而远离他。

她花了最近的数年做自己的工作,寻找自己的幸福。

他们出去过一个家庭节日。现在长大的孩子们都出去住,晚上只有他们两个。

他走过来给了她一个拥抱。她很震惊,害怕,非常紧张。她没有从身体层面有对他的温暖感觉,而且她对自己的反应和他的行为都很不舒服。

当他们回家时,他开始了改变。他放弃了好战的态度。他开始为她做好事。

她很谨慎,带有大量的害怕。万一这只是一个暂时的改变呢。万一是他试图再次接近她呢。

我指出,如果她表现出害怕,这确实可能只是暂时的改变,她自己的行动将会把系统恢复到从前的状态。这是在面质她自己维持现有系统的选择和责任,并检视她的投入,不管她会如何抱怨。

这是一个更大的议题,需要持续工作。

但在这一刻,我建议她将确定一下她在哪里和如何地能舒适给出对她丈夫变化的"奖励"。

这是有关关系中给予和付出的原则。在婚姻伙伴之间,本质上要保持某种系统平衡。在本案中,
她显然给予了更多,她丈夫获得得更多。在她抱怨这种情况的同时,她也在创造和维护着这种不平衡。通过最近开始做的一些不同的事情,她对系统平衡有了影响。

一个结果是,他开始付出给她,而不只是单单接受。

然而,他这部分的行为在双向良性循环的情况下才更有可能继续,而不是在他们曾经陷入的恶性循环中。

那样她的角色将是回馈,不论是多小的回馈。

但这个会让她面对痛苦和怨恨,她必须找到一种突破方式来让一些新发展产生。

她害怕的是他会把她的友好方式错误处理。我指出,这目前说太早。需要焦点放在当下——她有什么给予的的能力,她愿意从他那里获得什么的限制,或者她准备好了走进丈夫多少。她需要对他明确说,她只能每次向他走一步,需要他以相同速度移动。

在一个关系已经冻结了很长时间时,它似乎看来永远不会改变了。但场域理论告诉我们,变化是生命的本质,事物一直在变。当我们跟随进入那个流动,然后我们开始认识与感觉事物变化之快。接着的问题是人们需要多少支持来整合那个变化。

在完形中我们更面向小变化,而不是大的急剧变化。问题总在于是,内部和外部支持的一步是什么,在哪里有着选择性区域可以表达出来,和一个人如何能找到自己的罗盘,而不是根据他人的期望。

2014年7月21日 星期一

案例 #97 - 灵性体验的整合

维克多想了解更多关于灵性是什么,但他还不是很清楚。完形可以用于任何感兴趣的形,它并不需要治疗师是某类灵性专家才能帮助某人搞清他们的觉察,或了解自己的体验。

所以我问起他的概念框架——他的灵性念——因为他的愿望是"理解",而这意味着一些灵性的内容。这是第一种帮助别人探索自己灵性的方法——以他们的思维。他说自己是一个佛教徒。

接下来,我问起他的体验。这是一个很好的起点来开始接触灵性,因为它可以很容易成为一个令人兴奋的和深奥的话题和体验,即使是超个人的,也能和自我接地。

他谈到他每天会有一个小时的灵性修行。这是灵性的第二个定义区域-实践层面。

我问他作为结果他有了什么样的灵性体验。

维克多说,他不是真的了解。他已经注意到他对别人和他们的感觉、状态更加敏感了。他还注意到,对工作中的客户,他能更加充分地与他们同频- 也是提高了自己的敏感度。

他也感觉更与自然环境更和谐,在这个地方敏感度增加。

仍然,他不是很了解这一切意味着什么,或者灵性到底是什么。

我指出,这些经历都在与他人关系中,是自己以外的东西。

我问修行对于他自己内部体验有什么影响。

他说有一种平和的感觉。

我指出,这是回答"什么是灵性"问题的好方法。他立刻明白了这个道理,不仅仅是在认知上,更在存在意义上。他曾有灵性体验,但也被邀请探索它能使他在认知上联系起来:理解它——这就是他最初的愿望。然而,这种"明了"是植根于体验并直接和他的体验相关,而非他从其他人那里学习到的一个理论框架。

然后我邀请他记住每次灵性练习后的感觉。

他回忆起了这些感觉,然后我请他说出他的当下体验。这是一个标准的完形式邀请。他说感觉到了一点小小的平和。

然后我确认这个是他一个时间又一段时间从事的灵心修行,培养平和的感觉。这都为他提供了意见。

现在,他有当下为中心,鲜活地联系起体验,概念,修行的方式了。

这是我们在完形中会寻找的一种整合,在围绕灵性话题展开时候特别有效。

2014年7月18日 星期五

案例 #96 - 关于攻击性的灵性个案

布伦达提出有关真实性的话题。但她称之为她想能做到的灵性实践,而不仅仅是心理学方法。

我不完全理解她是如何区别这两者的,但很高兴与她一起做些工作来找出区别。

她谈到一个为客户做工作的情况,她觉得她必须要取悦客户,而不是发生冲突,尽管她知道他的计划不会产生好处。受到公司的压力,那些如何与客户相处的理念,和她自己的对对抗和排斥的害怕,她发现她自己与客户相处很不真实。看来在她缺少真实性的问题下面隐藏着恐惧。

鉴于话题是有关灵性,我想了解她灵性层次的实践。她解释说她用冥想让自己平静下来,然后她
祈祷获得指引。

我邀请她到做一个完形实验。工作坊团体中的某一位扮演客户,布伦达提供客户说的词语。

当我听到"客户"对她说的,我注意到,这些话听起来,客户非常专横和咄咄逼人,他告诉她,她非得做客户想要的东西。

我问她对这种攻击性态度的反应。她说"这个不公平"。我指出这是一种想法,而不是一种感觉。治疗中重要的是要区分想法和感觉,在这个案例中,她的回答还是没有告诉我她的感觉。在我的一些帮助下,她发现自己感觉沮丧。

所以,这个形已经发生了变化。事实上在真实性的困难之下不仅是恐惧,还有她自己的攻击性。

这种识别总是很有用的,因为人们往往不会去识别他们自己的攻击性,而更多是识别自己的受害者位置——在这种情况下,她对被拒绝的恐惧。

所以在完形中,找到攻击性总是有价值的,这个代表了行动和改变的有用的能量。

但在本案中,我从她那里获得线索——她不想从心理学层面做攻击性的个案,而是从灵性层面。

那个提示了不需要去引导她去感觉和表达愤怒,那是通常的治疗方案。而是相反,要去从灵性层面工作找到意义。

所以我请她用她灵性练习,在当下做她愤怒的工作。她静静地做了。当她睁开眼睛说,愤怒没有了,我相信这一点,不需要探查来"确信"这不是一个她骗她自己玩的。我有她做对了的感觉-她脸上表情是非常开放的,在现代完形中,我们通常不想要"面质"来访者,而是对他们体验主体做工作。我没有看到任何指向显示与她说的相矛盾,所以我很乐意接受那些。

如果有人是以某种"应该"来实践"灵性"过程的,他们将很有可能使用这个"应该"来避免感觉,或进入他们感觉的名词当中。但在本案中,似乎没有出现。


这代表着一种使用完形过程来做灵性框架议题的方式。

2014年7月14日 星期一

案例 #95 - 不宽容来寻找灵性宽容

西尔维娅带来了一个复杂的问题。她想让自己能承担更多的责任,作为一种灵性上的实践,但当面对某些人的时候,她却会推开他们,并创建距离。此外,她给到自己压力。所以承担更多责任像在窒息她自己。我问她是当下的感觉,她说感到很混乱。

完形中,我们总是要求具体化,由于泛泛的问题不会产生一个聚焦的觉察,所以我请她举一个具体的例子。

她谈到了一个以前做生意的朋友。问题已经来了,他们最终散伙各行其道。她说出他们之间的一些差异,还有她对朋友感受到的挫折感。

我的兴趣,正如完形中通常的情况,不在于内容,而是关系里面的动力。

她解释说,她没有和任何人说过这个人,她给到自己压力,作为一个教练,她不应该有这样的纠结,其次,她不想引起八卦。

所以首先我以关系声明做出回应,承认她在分享这个问题时候的脆弱性。这是一个对我们之间存在的支持的重要承认。

我问起如果她承担更多责任会有什么不同。她回答说,她会变得更宽容。

这就是我们所说的出现了一个"新的形"。完形过程中我们注意感兴趣的形,有时我们首先开始的并不是最重要的。

所以我问到关于宽容。西尔维娅说,"我应该宽容,不应该推开她。

在完形,"应该"总是一个标志性的词 - 代表处于不承担责任的层次(把动机归因到外部源头),并指示当事人有一些吞咽下去的某种普遍禁令。这样我们就可以在很多方面工作了。

首先,有一个我们可以探究"应该"来源的指向,所以我说——"(应该)更加宽容,根据谁的(意见呢)?"这个在为关系中看似的绝对禁令寻找基础。

西尔维娅说出了四个来源——灵性的完美理想,她的家族信念,文化信仰,和她自己想比她所在环境更好的动机。我们可以在任何其中一个点具体工作,并且这些点也会对我们做未来的工作有了准备,关于内射——吞下去的信念。

但我想保持在正轨上。

我请她选出四个对象来代表"应该"的四个来源…放在她面前。

我问她有什么感受。她说她有黑暗的感觉。

我建议她在哪里有一个被宽容的渴望,就可能有接纳不宽容的需要。这是完形中关于极性的方法。

所以我请把她宽容放在一只手上,不宽容放在另一只手上,然后告诉每一个"应该"的来源说,她实际上是既可以宽容和又可以不宽容。这让她能说出自己体验中的复杂性,面对只简单一种认识-内射的压力。

接下来我在她面前放置一个对象来代表她以前的朋友,并邀请西尔维娅告诉朋友同样的事情。

再次,聚焦在形上,我请她具体告诉她朋友哪些她不愿意忍受。

她做出了清楚的陈述。

我分享说我有正向的判断 - 她不愿意宽容某些行为是一种心理学健康的行动。有时在治疗中分享判断是很恰当的,只要是被完全拥有的判断,是一中非常具体的干预。在这种情况下,我想提供我的权威支持让她能拥有她的不宽容,并认识到,这其实是她负责任的一种方式。

那么接下来是什么呢?她对应用灵性很感兴趣,所以我建议现在可以看看灵性宽容在这里意味着什么,在画出一个健康的心理边界之后。

在她已经能够拥有自己的不宽容,让她释放后可以去寻找哪里和有多少她可愿意来宽容,——不是来自于"应该",而是这个是一个真正的她想要发挥的事情。

我举了一个我自己也在为同样的事情纠结的例子,并承认这是挑战。

通过把我带入,我把这个变成了一个关系过程,而不仅仅是一个促进过程。我也通过参照我自己的反应做了一些治疗工作,,而不是请她自己完成所有的完形工作。

这是完形"我-"过程的一部分。

通过在这里与她汇合,我能够提供她一些人际支持,并承认说很难找到一个真正的灵性宽容能力是以真实的方式,由个人发挥确定的。

西尔维娅已经获得了一种她需要做什么,怎么做的感觉,并能把宽容作为灵性实践来操作的既清晰又具体,还照顾了心理上的需求。

这就是一个心理治疗和灵性整合的例子。

2014年7月11日 星期五

案例 #94 - 被人了解,了解自己

路易莎在个人成长路上已经超过10年了。她没有参与完整的专业训练,但她参加了很多工作坊,做了她自己的研究,并致力于自己的心灵成长。

她的朋友们认为她为一个非常坚强的女人。

当我开始了解她,我也能看到她体内有很深的力量。

当然,她也了解自己这点,虽然她并没有聚焦在她需要学习,她的薄弱点和她不太成功的地方。

我建议她说,为什么不教其他人如何找到你有的力量呢?

路易莎首先想到的是她还没没有取得足够的外部成功——她没有从事业中赚到很多钱。

我指出是她内心的成功比较重要。不管她发生了什么,她不让自己气馁,放弃。她带着内心的力量,并不会由于她尚未把它转换成赚很多钱,而意味着除了非常表面的意义之外有什么要紧。

然后她说她不知道如何去教别人她知道的东西,这对她很自然。

我带她经历一个觉察过程,退出自己角色,观察她在多种情况下如何进入她的力量。她提到她的自我对话,她的态度,我也问了她的身体层面做了什么。

我指出,这种自我反思是随后她能够教别人她知道东西的基础。

这里的完形原则是首先给出反馈-给出案主我对他们的体验。那可以是"正面"或"负面",但这有点无关。问题是那是关于我对于他们的体验,和体验对我的影响。

那种反馈对有些人是很有价值的-真正被看到。它是确认,是承认,它为治疗对话提供了坚实的基础。它也能帮助人们确定他们在世界上独特的风格-这是他们真正在关系中能提供的东西,推而广之,在他们工作中能提供的东西。

其次,我帮她经历了一个解构自己内部运作的觉察过程。这在很多情况下是非常有用的,它的关于我们每个人如何做事的问题。通过打开这个,就会涌现更多选择,在这个案例中,到那时就可以教别人了。

第三,作为治疗师,我们可以做我们自己的解构觉察过程,使我们能够描述我们所知道和了解的案主。这是我们自我反思的必需,获得我们有品质的反馈。

2014年7月6日 星期日

案例 #93 - 亲密关系中的抑郁

特里有些沮丧。他和戴安娜的亲密关系有好几年了。他们彼此相爱。他们都对内在成长和生活感兴趣,他们之间的联结很强。

但戴安娜有些抑郁。她服用不同的药物。也曾试图做一些治疗,但并没有起到太大的作用。她有一个有挑战的的职业,这使得她很忙碌有压力。

不知什么原因,他们在一起的时候经常有争执(她经常旅行,他们不住在一起)。他们总能找到解决办法,但这很累人。戴安娜很喜欢批判别人,而特里很容易相处。

戴安娜偶尔会结束这段关系,但在一段时间后,会再次联系,说她很想念特里。

特里一直很耐心,努力解决问题,但快用尽在他的智慧了。他发现这段关系是压力而不是滋养,看来两个就是不能找到健康的在一起的方法。

我向特里解释说,事实上这只是戴安娜的抑郁症引起的。抑郁症在亲密关系中,从这个意义上说,他也在为发生的事而抑郁。他可能没有她非黑即白的想法(往往伴随抑郁症),但从系统的观点来看,他在抑郁的场域中也会有影响。

他的角色是什么?是帮助者,建议者,试图找到解决方案的人还是试图理性地谈论事情的人。这一切看来都是无害的,还能做些什么呢?但在系统角度,两人会共同创造他们的场域。明显的是戴安娜做出的部分。不那么明显的是特里做出的部分。例如,他的乐于助人或者耐心,成为了问题的一部分。

所以他的解决方案是设法走出共建的系统,通过找到了他的限制,被动地表达它们,主动拒绝戴安娜的救援邀请,不再维持积极助人者身份。

这是一个巨大的任务,但这会使他有力量,而不是依赖于戴安娜做出改变——现实是没有发生——他可以自己做到这些。

我们谈论他何时以及如何采用幽默感,动力完全改变了。我们探索他该如何支持自己,想办法找到自己的中心和幸福,而不用被纠缠到负面请情绪中。我们练习了如何从助人者位置上退回的方法,而是变得更有界限——承认自己的需求,和设定他能够处理能力的极限。

特里感觉更强,更加清晰,能看到他自己可以做什么了。无论亲密关系中发生了什么,这对他都是有用的学习。

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