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I teach and practice Gestalt therapy, Career decision coaching, and Family Constellations work. As well as Australia, I teach workshops and training in China, Japan, Korea, the USA & Mexico. I am author of Understanding The Woman In Your Life, a book of advice for men about relationships with women. In my work as director of Lifeworks I provide therapy,  training and supervision. I am a Phd candidate, studying the interpersonal dynamics of power, and am currently director of an MA in Spiritual Psychology for Ryokan College, an accredited online institution based in LA.

2017年3月31日 星期五

案例 #206 - 上帝之声

   每当梅布尔谈到她的灵性的时候,她都说会感到焦虑,她说她胃里有些痉挛。
   梅布尔之前并没有宗教信仰,但是近些年她加入了教会。她对许多东西心存感激,并认为她最新发现的宗教经历非常有价值。但是有一些宗教教条她不能接受也不会接受,包括性欲方面的负面看法以及对同性恋的谴责,正是这些困扰着她。她的哥哥是同性恋,所以这些教条让她感到被冒犯,所以她并不想释放自己的灵性。
   因此,我邀请她和神父进行了一次"谈话"。我们为神父放了一把椅子,她告诉神父自己的感觉和对于她来说什么是真的。当她来扮演神父的角色的时候,神父的反应是优越和不屑一顾的。
   我支持梅布尔站在她自己的立场上,清楚地确定自己的界限和底线——她不能容忍什么。两个人各自坚持自己的意见谈话,神父拿着自己的武器,她也拿着自己的武器对应,这个问题看上去不能解决。
   我为"上帝"放了另一把椅子,让她坐在那个椅子上和"梅布尔"谈话. "上帝的声音"说:对牧师有一颗怜悯的心,接受他原本的样子。
这似乎是一个电路断路器。梅布尔回到自己的坐位,她现在终于能跟神父说出"我不同意你的观点。我知道我们永远无法达成共识,我接受这个事实,也尊重我们的不同。我可以接受你正在凭你对上帝的感觉,尽自己最大的努力来做好。我也同样在尽我所能,凭我的信念来做好这一切。"
回到神父的角度,这次反应达成了一致。
当梅布尔结束这段对话后,她非常平静的谈了自己的感想。一段时间以来,让她内心困扰斗争的混乱已经完全消失了。他感到了真正的辨别和清晰,用一种纯心灵的方式来解决这个棘手的难题。
她也得以能继续保持她的精神信念。事实上,她也感觉到了一种全新的推动她前行的力量。通过这样做,让他能够在和教堂的教条方面保持联系的同时,也能保持自己的灵性。
   这是一个许多人都要面对的问题。格式塔理论要求我们在没有得到任何方向和建议的指引下,找到一个更高层次的解决方法。像这样在精神问题的领域,对于我们能够用治疗的过程来支持人们的心灵旅程,能够起到巨大的作用。

2017年3月25日 星期六

案例 #205 - 掐着脖子的手

罗萨是个在康复期的瘾君子。我问她身体的那个部分和酒精上瘾相关。她说是她的喉咙。我问感觉是怎样的,她说象被什么绑着,让她窒息。

我让她用手指展示给我看。她照做了。

这在完形中是很重要的——聚焦在觉知上,我们说使觉知更敏锐,这对于个案和我都能更多的从细节上触碰到真实的感受。我建议了一个实验,我会缓慢的向罗萨的脖子移动我的手,不管何时她说停我就停下来。

完形的实验是安全(她在掌控,我随时根据她的指令停止)和冒险(窒息的体验)的集合体。这也叫所谓的"反转",从你对你自己做的,全部是在内部的能量中移开来。用这种方法,我能改变方向,让她从不同的方式去体验。这也会创造出一个关系上的尝试。

所以我就这么做了。当我的手离她的脖子三厘米的时候她喊停。我让她去感受、呼吸、留在当下。这非常重要,不然的话人们会脱离当下,这个觉知的实验九没有价值了——太多的冒险。

我把手抽回来,问她的感受,她说"有一根绳子断了"。

我注意到她的脖子上有两个印记,问她是怎么弄的。她说是童年时弄的,然后开始哭泣。我没有问更多——我们可以另选时间讨论这个故事。在目前来说更重要的是留在当下。

所以我又把我的手移得近了些,这次在还有两厘米的时候她喊停。再一次,我让她呼吸、感受、留在当下。

我退了回去。

现在我让她发出一个声音——她感觉很难做到。我叫她呼出一口气,能够的话随便让怎样的一种声音跟随而出。

然后我又向她靠近,这次她让我把手放在她的脖子上。

我让她发声。我能够感觉到她喉咙里的一个小小的震动。她在努力。她觉得她的喉咙很温暖,而且告诉我绳子不见了。

她说她很难留在当下,而且她感觉尴尬。

这意味着我们已经到达了她能袒露的边界。所以我让她把手放到我的脖子上,现在轮到我,允许她接管过能量。

她说她觉得更稳定和舒适,也与我更当下。

她退回去,这时在我们之间有非常强的连接,而且她感觉安全、温暖。

这对她来说是个非常重要的转化的体验。在安全的实验和关系中,她和让她上瘾的一些能量对峙了,正面迎上去,可以感觉到那是什么。经过这个实验我们之间的关系变得非常强而有力,给未来的治疗奠定了很好的基础。这是一种很高层次的信任,是一个成功的治疗最必要的因素。

2017年3月19日 星期日

案例 #204 - 为了孩子的最大利益

范妮已经接近到了她婚姻的尽头。她真的非常努力去使婚姻正常运转。起初他们是那么的相爱,到现在已经在一起五年了,他们有一个三岁的儿子。她是一个能干的专业人员,他过去一直操持家庭。这样对于他们俩来说都很好。但是人与人之间的动力并不是一直这样有效,她对世界与日俱增的信心伴随着他与日俱增的崩溃。他没有经济上的贡献,即使他在照看他们的孩子,她也希望他向事业迈进,所以她最终没有承担全部的经济重担。他答应了,但什么事也没有做。她感到自己在这段关系中像是承担了男人的角色。他感到很无力。

   在这里,问题的一部分不是人与人间的关系。

   因此,在治疗中,我指出这里有个社会背景——关于男人和女人应该如何的观念,这正在通过扰乱他们的关系来影响他们俩。他们不像以前那样和彼此相处,而是将对方和男人或女人应该的理想样子作比较——女人,是温柔的和关心人的;男人,是自信的和成功的。

   范妮的应对挑战的方式是变得更能干,去运用她的智慧,找出解决方法。她的丈夫应对挑战的方式是变得胆怯,去做承诺,去拉回到自己身上。

   这种循环最终逐渐削弱了他们的婚姻。

   现在,在这分离的时刻,他们在关于孩子的抚养教育上达成了一致。

   范妮,没有对她的孩子做足够日常照护,履行监护责任(在她生活的文化中一种传统的回应)。她运用她的智慧和胜任力,不一会儿就开始感受到对于做照护他们孩子的主要人的更多的信心,尽管事实上她的工作要求很多。

   她即将成为前任的丈夫看护孩子的时间被降级为每周不超过一天,除了他可以接送孩子去学校,或者当范妮出差时看护孩子。

   格式塔以找到机遇和支持之间的平衡为导向。"足够的支持是必要的,并尽可能地少"是劳拉·皮尔斯的名言。

   这是生长的边缘,也是我们在格式塔试验中讲求的。

   在这个案例中,我花了一整段时间去挑战范妮。起初,她是基于她可以设置和她丈夫谈话的框架假设上来操作的。

   她设置照护孩子的参数,然后给他这些建议。他默认了。

   她和我争论她是在为了他们孩子的最大的利益——给他一个稳定的环境,在分离过程中最少的中断。

   我向她指出这是一场关于利益的冲突。她按照她希望的情况来设置事情,孩子的需要和她的期望之间的界限非常模糊。

   她也完全接管了孩子的照护工作,她的丈夫曾一直以此为主要事业,这实际上把她的丈夫放到了关系中的外围位置。

   她有很多理由这样做,但是也掩盖了她对控制的需要。

   当我听她谈论这些的时候我向她指出了这一点,我听到她疾言厉色、商业化的声音。我听到了力量和决心。虽然这些都是好的品质,在她照顾孩子的过程中是可以理解的,但它们也是造成婚姻破裂的原因——她接管了,但并没有真正以她丈夫的条件去给她的丈夫空间。

   因此,即使他们这段时间分开了,她也在继续之前的模式。我指出她有二十多年的时间和丈夫一起做父母,如果她仅是继续他们之前在婚姻中的模式,这以后的二十多年将会同样功能失调。

   在这种意义上,除非他们不在一起生活否则什么情况都不会改变,并且她得承担养育孩子的费用。

   这对于她来说非常有挑战性,并且是有些震惊的。在一个不确定的环境中她用自己最好的方式去应对,这也是她知道的最好的方式。我知道并且向她指出一个更大的蓝图——在下一个一起养育孩子的二十年中,还可能如何发展。

   这把更大的场域的内容纳入我们的讨论中,而不是仅仅关注到此时此地的觉知。场域的未来和场域的过去同样重要。在两种情况下,我们把场域的未来带入了当下的互动中。

   我强调了她有很多其它的可用的选择,而不是通过将孩子的养育交给丈夫来去放弃控制,或者完全靠她自己来养育。她做每一个选择,都有相应的结果。在格式塔中我们尊重选择,把选择带进意识中来,并且指导人们为这些结果负起责任——所有的结果的责任。

   范妮认识到她把孩子用来当做伤害丈夫的一种工具——一个共同的反应。这种洞察力是非常重要的,它阐明了所有理性原因的动态基础。

   这部分谈话是对她的对抗。但是她积极地接受了。而真诚的我,不能在我认为她在长期关系中无意识的和潜在破坏性的行为上表示同情。

   这种对抗需要非常敏感地进行,保持和人的链接。他需要治疗师的力量和澄清的部分。接下来的部分就是需要支持——深入范妮的创造性调整——她在世界上的方式,总以在控制中为根据。

2017年3月11日 星期六

案例 #203 - 尝试去取悦或是让别人印象深刻

勒妮非常直率。她说她的潜在动力就是让组里所有人印象深刻,并取悦作为老师的我。

我对她也很坦白——我说:"我不需要你讨我喜欢或让我印象深刻,但是,我内在有一部分也喜欢你这么做。"

完形邀请我们对我们的潜在动力诚实,我们的自私抑或是侵略性的冲动,去认知并承认这部分矛盾面。对于治疗师这尤其重要,不要显示得"太好",太理解别人,太完美。

我询问勒妮的感受——胃里的紧张。

立刻,她想起了她五岁时的一段记忆。

她描述她当时被叫去做一个智商测试。有两个容器,她要挑选出正确的答案。她是个很聪明的孩子,但是花了四十分钟,还出了汗,她还是没办法完成。

然后一个男孩子从操场上大汗淋漓地走进来,他不是班上最聪明的孩子,但是他能马上选出正确答案。

勒妮当时觉得自己特别愚蠢。她想让每个人都对她印象深刻,而每个人也期望她能做得好,他们都望着她。

很显然这次事件包含了羞辱、创伤,以及混合了强烈期望和期望落空的失败感觉。

我问勒妮她现在的感受。这是完形中一种普通的做法,让觉知回到当下,我们去到曾经所发生经历的场域,然后我们再会把它带回到当下。

她说她感觉冷——对于这种经历这样的反应是可以理解的。我告诉她我想给她一些温暖,这是给到她在以前习惯的状况一种新的感受,可能是她现在所需要的被滋养的体验。

她同意了,所以我坐在她身边,把我的手放在她的背上,请她呼吸,把这个支持带进来。

过了一会儿勒妮报告说她感觉放松了。

但她说她的手还是感觉冷,于是,得到她的允许后,我坐在她前面握住她的手。

她立刻又想起了和她初恋男友在一起的一些经历,他说她的手总是汗津津的。我让她放心不管她的手是怎样的我都没问题。

她的手热起来,她也报告说她感觉更放松。

她闭着眼睛。我让她把眼睛睁开,看着我,尝试着说这个句子:"对于我自己,我已经足够好了。"我让她深呼吸,重复这个句子,或者改变说法。

我们经常会给个案一个建议性的句子,让他们尝试。在哈科米(见注*)里这被称作"试探"。这允许个案去尝试一个新的主意,带着可以改变它的灵活性,通过感受去检查合适与否。这就避免了可能是治疗师强加给个案的情况。

勒妮报告她说这句话的时候感觉很好。

她也报告臀部的紧张,于是,再次征求她的同意,我把我的手放在她臀部的一侧。她慢慢放松下来。我再邀请她重复那句话。

勒妮开始哭泣,深深地哭泣,然后说她感觉她的胸口打开了。

这就表明了她能够更深地感受到那件特定事件,不再紧张,或是推开。

过了些时间,勒妮完全放松了。她看着组里的一位女士,做了些评论,两个人都笑了。

这代表着一个完整的循环——她现在在组里面可以只是做她自己,不去取悦别人或者让别人印象深刻,只是简单地,做她自己。


注*:「Hakomi」"哈科米"是心理治疗大师Ron Kurt/朗‧克兹结合西方心理科学与东方的正念(mindfulness)发展的个人成长与谘商取向。"哈科米"以非暴力方式协助个人研究与探索自我。"哈科米"的取向相信:若一个人能够仔细的聆听自我,就能够找到自我心灵愈合、转化、与成长所需。

"哈科米"治疗师的工作就像一位接生者,她/他能够看到个人潜意识中渴望被满足的需要,以及接下来个人需要发生的变化,而协助让这个过程自然的开展。

这个取向温和、慈爱。治疗师和个人通过非言语的情绪表达,进行深入连结而达成效果。这使得成长藉由正确时机,借由非干预性的介入而发生。这个取向的核心是以正念作为基础,巧妙地将藏在潜意识里的信息带入意识中。

"哈科米"也是一种以身体为中心的取向。治疗师设计温和的体验式活动,邀请个人探索身体的动作与习惯性的模式。这些动作、模式隐藏着许多潜意识的核心信念,影响着我们的日常生活、亲密关系以及自我认同。

「Hakomi」这个字源自「侯匹」族印地安语。其意为:你所在之地和宇宙不同范围的关系如何?在现代语言中,Hakomi意旨:「你是谁?」

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