凯西的母亲会以最糟糕的方式出在情绪不稳定中。在她长大过程中,她母亲会想法去批评,攻击,指责凯西和兄弟姐妹们。她会伤害到孩子们的情感,而有时又是不搭理孩子们。她的情绪,她的愤怒都让人难以忍受。但在其他时候,她母亲又可以很慷慨,富有同情心,照顾所有的物质需求。
凯西,可以理解的是,在她婚姻有问题。有时她会非常有爱,但有时她又怀疑和不信任伴侣,会变得非常情绪化和批判自己。她对于在重复母亲行为感到很害怕,并能看到对她丈夫已经产生的破坏性影响。
但她觉得很固着,当她被触发时,她发现要不做出如此的行为几乎是不可能的。她知道这会破坏亲密关系,所以她来要求帮助。
在完形中我们进入问题,而不是从问题中退出来。凯西的困难是她正在成为她不想成为的那样。我们看到问题中部分是阻抗,我们不想参与到试图帮助人们变得不同。否则,我们只是共谋来对付阻抗。
所以我指出,她从母亲体验到的这种行为是非常残忍的。凯西同意这点。我也指出她自己的行为中也有这些品质。这是很强的语言,但凯西通过直接说出正在发生什么而看到有效性。
所以我邀请她直接一步到位参与一项实验。我请她简单地说这句话“我想让你感觉到我感受到的痛”。这句话说出了关系底层施虐的动力。凯西的母亲,以及现在凯西,都在大量痛苦中,施虐的行为包含着一个潜在的渴望。
凯西试着这句话,虽然她发现自己很难做到,并立即感受到它的真相。
通过以这种方式走进她的施虐,她可以拥有它。
然后我提高实验的难度，请她想象她在那种情绪中对丈夫说话。她重复相同的语句。我问她在她的身体内她感受到什么,让她的经历具体化。
她觉得很恶心,混合着仇恨、羞愧和快乐。
这是问题的核心经验。通过直接走入施虐,和伴随它的体验,我们可以到达核心动力,体验它而不是简单地描述它。通过把凯西放在她体验的中心,存在主义的可能选择变得明显了。
然后我邀请她呼吸,去找她的中心关注点。下一步是我请她调出她母亲的图像,带着施虐的笑容。再一次,她感到焦虑、紧张和恶心。我请她想出一个有力的形象——她想到了佛。这样她平静下来。
然后我请她穿梭其中几次,看到她母亲,感觉自己感觉,然后看到佛,让自己平静下来。
我请她对她母亲说:“在我也施虐时候，我和你是联结的。”
这引出了关系动力的另一方面,指向了整个场域——过去和现在聚在一起。虐待的行为,把凯西和她母亲以其他做不到方式联结在了一起。这就是我们是如何成为我们抵制的那样。
通过这个过程,拥有了她的施虐行为,拥有与她母亲的联结,同时,找到了她平静的自我形象,她能在（亲密）关系和行为中导入新的因素。
她感到如释重负,某种意义上被个案处理而更新了。我请她在那种感觉又来了的时候做这种练习。
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