菲利斯说，她害怕放掉。
这当然是一个相当常见的主题。
我曾给菲利斯做过个案，在她年轻时——二十五岁左右。知道她可能会有点夸张，会像孩子似的。
所以我站在了她可以负责任的位置而不是进入她"放掉"的位置。
我告诉她我对她还没有觉察的事有兴趣——在哪儿和她如何放掉。 她之前从未考虑过这样的问题。
当人们认同某个极性的一端时这是常有的事。
所以我邀请她进入完形实验。我会拉着她的袖子，并说"我需要你"。她会离开…换句话说，就是放掉我。
之后我们做了另一个实验——当她正和我交谈时她会表现得好像她的手机响了，并打断我们的谈话来接电话…
我们互换了角色，我做了同样的事。
这使她意识到放掉在所有关系中，以小的方式也经常会发生。在这个意义上，这个问题变得不是那么普遍的问题了，但却是一个非常的具体问题，植根于小小的日常生活的觉察。
这给了她一个全新的方式来看待放掉——不是害怕未来的一些事，而是处理她在当下的事。
在完形中我们打破一般性问题——焦虑、愤怒、沮丧——进入此时此刻的体验，人们能对此做些什么的问题。在当下有选择的余地，但人们却经常意识不到。通过对当下的关注，他们开始看到这些选择，并以这种方式在面对过去似乎是压倒性的问题时找到力量。
然后我指出问题更多不是关于放掉的，而是当放掉发生时，必要的弥补。鉴于它是生命结构的一部分，它是一种需要学习的技能。
所以我们做了练习——她承认："是的，我做了。"（例如，转移目光，离开），而这之后她说"对不起"。
完形实验允许我们以非常实用的方式探索，别人提出的问题来寻找新的结果，来尝试新的方法。结果总是有新的觉察——不只是理智的，而且是具体体现并与情感相连接。
这会带来整合和圆满的感觉，即使这样的问题从来都不是以某种最终的方式"解决"的。
这当然是一个相当常见的主题。
我曾给菲利斯做过个案，在她年轻时——二十五岁左右。知道她可能会有点夸张，会像孩子似的。
所以我站在了她可以负责任的位置而不是进入她"放掉"的位置。
我告诉她我对她还没有觉察的事有兴趣——在哪儿和她如何放掉。 她之前从未考虑过这样的问题。
当人们认同某个极性的一端时这是常有的事。
所以我邀请她进入完形实验。我会拉着她的袖子，并说"我需要你"。她会离开…换句话说，就是放掉我。
之后我们做了另一个实验——当她正和我交谈时她会表现得好像她的手机响了，并打断我们的谈话来接电话…
我们互换了角色，我做了同样的事。
这使她意识到放掉在所有关系中，以小的方式也经常会发生。在这个意义上，这个问题变得不是那么普遍的问题了，但却是一个非常的具体问题，植根于小小的日常生活的觉察。
这给了她一个全新的方式来看待放掉——不是害怕未来的一些事，而是处理她在当下的事。
在完形中我们打破一般性问题——焦虑、愤怒、沮丧——进入此时此刻的体验，人们能对此做些什么的问题。在当下有选择的余地，但人们却经常意识不到。通过对当下的关注，他们开始看到这些选择，并以这种方式在面对过去似乎是压倒性的问题时找到力量。
然后我指出问题更多不是关于放掉的，而是当放掉发生时，必要的弥补。鉴于它是生命结构的一部分，它是一种需要学习的技能。
所以我们做了练习——她承认："是的，我做了。"（例如，转移目光，离开），而这之后她说"对不起"。
完形实验允许我们以非常实用的方式探索，别人提出的问题来寻找新的结果，来尝试新的方法。结果总是有新的觉察——不只是理智的，而且是具体体现并与情感相连接。
这会带来整合和圆满的感觉，即使这样的问题从来都不是以某种最终的方式"解决"的。
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