我问她细节——多长时间一次,什么时候,一次多长时间。她想要的是做每次一个小时,一天两次,早上和晚上。
我问起她的计划时间。她没有一个时间表。她为自己工作,时间是自由的,每天都是不同的。
这将是困难的!鉴于她显然有种对自发性的偏爱,我对她的家庭背景感兴趣,这往往决定了我们的个人风格。
这就是我们在完形中所说的场域问题-对场域设置和其影响的兴趣。那里往往会产生更深层次的模式,询问这些很重要,否则直接和行为层面干预有可能不会持久。
她有很多兄弟姐妹,在一个农村环境中成长。父母双方都在工作。这是一个非常紧张的时间安排。她的父亲常常在早晨4.30点起床,为孩子们准备午餐,让他们起床,然后帮她妈妈喂孩子们吃早餐。然后他们将和作为学校的老师的妈妈一起出门。
她谈到她在考试时候，爸爸会让她早醒来学习,但只要他走了她就会又去睡觉直到上学时间再起床。
这给了一个明确的迹象，表明我帮助和唤醒她，做点什么的角色——即使符合她自己的利益——也可能会被她那一刻的欲望所破坏。
所以我知道她需要有某种对结果的感觉——如果这是我的方向,是不会有用的。她需要感觉全部拥有。我决定,一种做法将会是让她觉得她"付出代价"才得到的结果(对定期冥想而言)。这将不会是一个"自由"或"简单"的答案,将会涉及某些她对自己部分的明确牺牲。否则,她会"希望得到全部"——她的自由和常规的修行。而事情通常不会这样的。
但我也必须找到一个方法,让她可以保持控制和自发,所以我不认为一个普通的时间框架是可行的。
我的解决方案是。我建议她说,一切都是有代价的。如果她想要这个结果,她得愿意付出代价。
以这种方式我让她预备好,她愿意支付代价。
我问她，对于结果是否准好好付代价了。她说是。
然后我建议她"付出"一个冥想然后以此代价去吃一次饭——也就是说,除非她完成早上练习,和晚上练习,否则她不会吃饭。
这给了她一种冥想是为吃饭"付出"代价的感觉——把她的注意力从"不得不"保持冥想训练那里移开,并用她的饥饿感作为动力。饥饿是相当稳定的东西,它每一天都会回来,并并需要处理,所以锚定它作为一个参考点，就为她本来混乱的时间表提供了稳定点。
它还允许她改变她练习时刻,自发性满足她的需要。
在完形中，用艾瑞克森的方法，我们尝试使用案主的资源,找到适合他们独特风格的事物,并导入整合后的任务,而不是推动那些阻抗。
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